日本の仏教的な民間宇宙観では、 宇宙は六つの世界から構成されていると考えられている。 そして、 あらゆる生き物は死後、 この六つの世界を巡り続けるとされる。 この来世観は「輪廻転生」と呼ばれる。

人々は当然、 自らが次にどの世界へ生まれ変わるのかを知ることができない。 また、 亡くなった親族や友人が現在どの世界にいるのかも分からない。 このような不確実性は、 人々に大きな不安をもたらしてきた。 そこで重要な役割を果たすのが地蔵菩薩である。 地蔵菩薩は、 剃髪し質素な僧衣をまとった控えめな姿で表されるが、 その慈悲は六道のすべてに及ぶとされる。
地蔵菩薩は、 剃髪し質素な僧衣をまとった控えめな姿をしている。 しかし、 その実像は六道の世界を自在に行き来する超越的な存在である。 地蔵菩薩は、 手印や持ち物を変えながら六道を巡り、 苦しむ衆生を救済し導く存在として、 古くから広く信仰されてきた。 その信仰の広がりを示すように、 各地の寺院や墓地、 路傍には数多くの六地蔵石仏が建立されている。
六地蔵は通常、 六基の石塔や石仏を並べて、 六つの化身をそれぞれ別々に表す。 しかし、 結縁寺のように、 一基の六角形石塔に六つのアバター（化身）を彫り込んだ例は極めて珍しい。 そのため、 この石塔は石仏愛好家たちの心を惹きつける存在となっている。
寺の門をくぐって右手には、 六基一組の六地蔵も祀られている。 制作年代は比較的新しいものと思われるが、 赤い頭巾をかぶり、 よだれかけを首に掛けた六体の地蔵が並ぶ姿は、 どこか愛らしい印象を与える。

六地蔵はそれぞれ六道を担当するアバターとされるが、 どの地蔵がどの世界を受け持つのかについては、 実は地域や寺院によって異なり、 統一された決まりはない。 結縁寺では、 以下のように対応づけている。 向かって左から――

・両手で柄香炉(えごうろ)を持つ　ーーーーーーーーーーーーーー 天道
・両手で念珠（ねんじゅ） を持つ ーーーーーーーーーーーーーー 畜生道
・合掌をしている　ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 人間道
・両手で幢幡（どうばん）を持つ　ーーーーーーーーーーーーーー　修羅道
・左手に如意球（にょいきゅう）、 右手に錫杖（錫杖）を持つ　ー　 地獄道
・左手に如意球、 右手は施無畏印（せむいいん）を結ぶ　ーーーー　餓鬼道